من نفحات سوره يــوسف

سـوره يـوسف مكيــه نزلت فى وقـت متقـارب لنزول سورتى يـونس وهـود

وفى نفس الظـروف وهـى أطـول سـورة تحتـوى على قصـه فى القـرآن الكـريم

فقـد احتـوت على قصـه سيـدنـا يوسـف عليـه السـلام بالكـامـل وورد ذكـر اسمـه

اكثـر مـن ( 25 ) مـره ... وعــدد أيـآتهـا (111) آيـه قـال عنهـا علمـاء القصص

انهـا احتـوت على جميـع فنـون القصـه وعناصـرهـا مـن التشـويق وتصـوير

الاحـداث والترابط المنطقـى واستخـدام الرمـز ... ومن روعتهـا ان احـداثهـا متجسـده

امـام قارئهـا وكـأنـه يـراهـا بالصـوت والصـورة .. ونحـن لا نحتـاج الى شهـاده علمـاء

القصـة فيهـا لأن الله نفسـه هـو الذى يشهـد على جـودتهـا

(( نحـن نقص عليـك أحسـن القصص بمـا أوحينـا اليـك هــذا القـرءان ))

ولـم تأتـى هـذه السـوره فـى القـرآن لمجـرد روايـه القصـه وهـدفهـا يتلخـص

فى آخـر سطـر مـن القصــه وهـو قـوله تعـالى(( انـه مـن يتـق ويصبـر فأن الله

لا يضيــع أجـر المحسنيــن )) ... ان هـدف السـوره هــو اعــلامنـا أن تـدبير الله تعـالى

للأمــور يختـلف عـن النظــرة البشـريـه القاصــرة فأحـداثهـا غـريبـه وهـى تسيـر

بعكـس الظـاهـر فيـوسف ولـد محبـوب مـن والـده وهـذا الامـر بظـاهره جيــد

ولكـن نتيجـه هـذة المحبــه كانت ان القـاه اخـوتـه فى البئــر .. والقـاء يـوسف

فى البئـر فى ظـاهـره أمـر سيىء لكـن نتيجـه هـذا الالقـاء كانت وجـوده فى بيـت

العـزيـز .. ووجـود يـوسف فى بيـت العـزيز هـو أمـر فى ظـاهـره جيـد

لكنـه ادى بـه الى السجــن .. وايظـا سجـن سيـدنـا يـوسف أمـر فى غـايـه السـوء

لكـن نتيجتـه ان عيـن فى منصـب عـزيز مصــر ..... فالله سبحـانه وتعـالى

يخبـرنـا مـن خــلال قصـه يـوسف عليـه السـلام بأنـه هـو الذى يـدبـرالامـور وقـد ينظـر

احـدنـا لمـا يدور حـوله من احـداث على انهـا سيئــه لكـن هـذه النظـره قــاصـره

عـن ادراك تقـدير الله تعالى وحكمتــه فى قضـائـه ... فلنتعـلم من صبـر سيـدنـا

يوسف وصمـوده وعـدم يأسـه كلمـا مرت علينـا فتـرات ضيق وبـلاء ونتعـلم

منـه كيـف نـواجه فتـرات الراحـه والاطمئنـان وذلك بالتـواضـع والاخـلاص لله

عـز وجــل ....تبين لنـا السـوره ان حيـاه الانسـان عبـارة عـن فتـرات رخـاء

واخـرى شـده فـلا يـوجد انسـان كانت كـل حيـاته رخــاء ولا كلهــا شـده وهــو فى

الحـالتيـن يختبــر فيهمــا .... وقصـه سيـدنـا يـوسف هـى قصـه ثبـات الاخـلاق فى

الحـالتين فى الشـده صابرا وفى الرخـاء شاكرا مخلصـا لله عز وجـل ... وقــد ركـزت

السـوره على يــوسف الانســان لا على يـوسف النـبى وكـان التركيـز على يوسـف

النبى فى سـوره غـافـر حيـن قال مـوسى (( ولقد جـاءكـم يوسـف مـن قبـل بالبينات

فمـا زلتـم فى شـك ممــا جاءكــم بـه )) .. فتجـربتـه عليـه السـلام فى هـذه السـوره

كانت انسـانيـه بحتـه وكانت نهـايتهــا نجاحـا كـامـلا فى الدنيـا والأخـره فنجح

فى الدنيـا عنـدما اصبـح عـزيز مصـر ونجح فى الاخـرة حيـن قـاوم أمـرأه العـزيز

ومغـريات نسـاء المـدينـه ... والسـورة الكـريمـه لـم تشـر الى تأييــد سيـدنـا

يـوسف بمعجـزة خـلال هـذه الظـروف التـى واجهتـه وقـد يرى البعـض ان الرءويـا

هـى معجـزه لكـن اى انسـان قـد يرى روءيـا .. لكـن السـورة ركـزت ان الله هيـأ له

فرصه النجـاح كمـا يهيـأها لكـل شخـص منـا كتعليمـه تفسيـر الرؤى

(( وكـذلك يجتبيـك ربـك ويعلمـك مـن تأويـل الأحـاديث )) لكـن نجـاح سيـدنـا

يوسـف كان فى الاستفـاده مـن المؤهـلات التى أعطـاهـا الله له .... وتلاءلأت

السـوره بكثيــر مـن الامـل منهـا ان يعقـوب عليـه السـلام عنـدمـا فقـد أبنـه الثـانى

وصـارت المصيبـه مصيبتيـن قـال (( ولا تيئسـوامـن روح الله أنـه لا ييئـس

مـن روح الله الا القــوم الكـافرون )) .. ولا تعنـى هـذه الآيـه ان اليـأس كـافر

بل ان اليـأس فيـه صفـه مـن صفـات الكفـار لانـه لا يـدرك تـدبير الله سبحـانه

وتعـالى فى الكـون وان الله حكيـم ورحيـم كـريم ... ومـن عظمـه سيـدنـا يـوسف

بعـد ان نجـح فى حيـاته ووصـل الى اعـلى المناصـب لم ينسـى التـواضع لله

وان ينسـب الفضــل لله رب العـالميـن (( رب قـد أتيتنـى مـن المـلك وعلمتنـى مـن

تأويـل الأحـاديـث فاطـر السمـوات والارض أنــت ولى فى الـدنيـا والأخـرة

تـوفنـى مسلمــا وألحقنـى بالصـالحيـن )) ....( وقفه ) أتـى ابو الاسـود الدؤلـى

الى حبـر الامـه عبد الله ابن عبـاس فقـال له انى ارى ان السنـه العـرب قـد

فسـدت فأردت ان اضـع شيئـا لهـم يقومـون بـه السنتهـم .. قال لعلـك تـريد النحــو

أمـا انـه حـق واستعـن بسـوره يـوسف فى اشـاره لـه اولا ان يعتمـد على

القـرآن متنـا واختيـاره لسـوره يوسف لمـا ورد فى مطلعهـا

(( انـا أنـزلنـاه قـرآنـا عـربيـا لعـلكـم تعقلــون ))

وسـوره يـوسف اشتملـت على شــواهــد عــديده مـن لغــه العــرب لا تـوجـد فى غيـرهـا

بارك الله فيك شيخنا الفاضل الفارووق

نلاحظ شيخنا الفارووق ان سورة يوسف ركزت على الرؤى وتفسيرها ووقوعها

فسؤالى لك يا شيخنا هو كثرت فى هذا الزمان مفسروا الرؤى فكيف نفرق بين المفسر الدجال والمفسر الذى يتبع السنه ؟

بارك الله فيك على هذه النفحات الطيبة شيخنا الفاضل الفاروق

وجعلها الله فى موازين اعمالك و خالصة لوجهه الكريم

بنت العز .. بارك الله فيك شيخنا الفاضل الفارووق

نلاحظ شيخنا الفارووق ان سورة يوسف ركزت على الرؤى وتفسيرها ووقوعها

فسؤالى لك يا شيخنا هو كثرت فى هذا الزمان مفسروا الرؤى فكيف نفرق بين المفسر الدجال والمفسر الذى يتبع السنه ؟

اختى بنت العـز اشكرك على متابعتك واهتمامك

اختى الكريمه كثره المفسرين فى زماننا هذا وقبلـه لكن لنا فى سنه نبينا محمد صلى الله عليه وسـلم القدوة الحسنـه فقـد اخبرنـا عن الرؤى فقـــال

لا تقص الرؤيا إلا على عالم أو ناصح
فالرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت و لا تقصها إلا على شخص يود ك او عالم
وإذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها فإنما هي من الله فليحمد الله عليها وليفسرها و ليحدث بها من يحب و إذا رأى غير ذلك مما يكره فإنما هي من الشيطان فليستعذ بالله من شرها و لا يفسرها ولايذكرها لأحد فإنها لا تضره
وإذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا و ليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا و ليتحول عن جنبه الذي كان عليه

بهـذا لا ينبغى ان لا نجهد انفسنا فى البحث عن مفسر فالمرء يستفتى قلبه هل هذه الرؤيا التى شاهد هل هى صالحه ام لا ثم يعمـل بما ذكرنا اعلاه

بارك الله فيك شيخنا الفاضل بس اجابتك توجهنى الى سؤال اخرى

وهو كيف لى ان استطيع ان افرق بين الرؤيا التى يحبها او يكرهها ؟

اعتذر لك لكثرة اسالتى

جزاك الله خير اذا جاوبتنا

اختى الكريمه انا ضد التحدث بالرؤيا

واذا حدث تكون فى اضيق نطاق

اختى انتى بقلبك تعرفين هل هذه رؤيا تحبيها

او تكرهينهـا ..والاعتقاد السائد عند الغالبيه

انه من يرى شيى سيىء فمعناها العكس

سيؤله بانه شيىء سار والعكس فهذا اعتقاد

لا اساس له من الصحه.. وفى كل الاحول مطلوب

من كل من سمع رؤيا من الاخر ان يؤلها بخير

ولذلك حث نبينا على ان لا نحدث برؤيتنا الا الودود

الذى يتمنى لك الخير فالرؤيا على او عابر

اى على اول مفسر لها

بارك الله فيك وجزاك الله الف خير يا شيخ منتدانا

» من نفحات سوره طـــــــــــــــه
» من نفحات سوره الـــحجــر
» من نفحات سوره الفاتحه