شيخنا الفاضل صلاح سالم أفتينا في هاذين الأمرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل بعد أذنك أريد أن تفتينا في هاذين الأمرين وهما
الأول:
اذا أمرأه عليها دين وصامت جزء منه بعدها جاء رمضان الاخر وما عرفت كام صامت كام يوم وكم عليها بالضبط بعدها جاء رمضان اخر وصامت دينهافي هذا الرمضان ولكن الى الان لا زالت لا تعرف كم مازال عليها يوم بالضبط مع العلم هيا صامت أيام كثيره فسؤالى هو :
عندما تنوي هل صحيح ان تقول "اللهم اني نويت صيام غدا لقضاء الدين الذي علي اذا كان على دين " فهل صحيح هذا القول الذي بين علامتي الأقتباس عندماتنوي, وهل يكفيها فقط الصيام.بعد اذنك اريد توضيح كامل على هذا الأمر .
الأمر الثاني :
اذاالمرأه الان تذكرت انه فى اوقات صلاة ما صلتهم من زماان بمعني من فتره طويله بمعني شاكه انه في اوقات ما صلتهم فلأن لكي تريح ضميرها وتبتعد عن هذا الشك
"فكيف تصليهم بمعني أرادت ان تصلي الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء والشفع والوتر فهل يجوز لها مع كل صلاه تصلي مثلا الصبح تصلى صبحين والظهر ظهرين وطبعا النيه فى القلب اليس هذا صحيح ام لا "
بمعني يا شيخنا ما هي الطريقه السليمه لكي الشخص حتي اذا شاكك فى انه راحت عليه صلاه في صغره وما صلاها, ولو ما راحت عليه هل يجوز ان تكون زائده؟,
بعد اذنك اريد اجابه كامله عن كيف تصليهم, وعن النيه فى القلب ..بمعني ما تنوي بشئ او تقول صلاة الفائته بل النيه في القلب مثل الصلاوات الاخرى هل هذا صحيح , وعن حتى ولو هي مصليتهم وما في هذا الشك هل يجوز تكون لها زياده.
واسفه جدا شيخنا الفاضل على الاطاله
وأفيدنا أفادك الله وجزاك عنا كل الخير

السلام عليكم

أختي الكريمة أولا السلام عليك ورحمة الله تعالي وبركاته ..
وبعد..
فأشكر لك اهتمامك وحرصك علي أمور دينك ، والشكر كذلك لتوجيه الأسئلة وطلبي الإجابة عنها ...

بالنسبة لسؤالك الأول فلم أفهم تحديدا فاعرض السؤال شائك أعيدي طرحه بصورة أوضح ..

أما سؤالك عن قضاء الصلوات التي فاتتك قديما ...

فالمسألة لأهل العلم فيها قولان ..
الأول قضاؤها ..

والثاني وهو ما أجيب به عادة، عدم القضاء ولكن ينبغي الإكثار من النوافل لتجبر النقص في الصلوات الفائتة ..

أما التلفظ بالنية فهذا لا ينبغي لا في الصلاة الحاضرة ولا في الفائتة ، فالنية محلها القلب والتلفظ بها لم يرد عن النبي عليه السلام ولا عن صحابته الكرام رضوان الله عليهم أجمعين .
هذا والله أعلم .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اولا اشكرك جزيل الشكر يا شيخنا وجعلها الله في ميزان حسناتك
بنسبة للسؤال الأول
منقسم الي اثنين
أ.. اذا المرأه ما عرفت نفسها انها صامت كم يوم يعني مثلا ممكن تكون صامتهم جميعهم ويمكن لا زال علما بانها صامت ايام كثيره ولكن ما سجلت الايام التي صامتهم تريد ان تقطع هذا الشك وتصوم هل يجوز ان تنوي بهذا الفظ " اللهم اني نويت صيام غدا لقضاء الدين الذي عليا اذا كان عليا دين " هل يجوز التلفظ بهذه النيه او لا .
ب.. اذا المرأه عليها دين صامت ايام وايام لاوجاء رمضان اخر بعدها صامت دينها في هذا الرمضان وما صامت الدين الاول الذي عليها وبعدها حصلت معها هذه العمليه مرة اخري وتشتتت وما عرفت كم لازال عليها يوم وما صامته علما بانها ما تتذكر الايام كم عددهم فماذا؟ تفعل هل عليها الصيام فقط او عليها شئ اخر اتمني التوضيح في هذا الموضوع لانها سمعت من شيخ في التلفزيون قال في قولين قول "صيام فقط"وفي قول" صيام واطعام" فماذا؟ عليها ان تفعل

وبنسبه للسؤال الثاني
افهم من كلامك يا شيخ حتى لو الشخص كان بالغ في وقتها وكان يصلي ولكن احيانا ما صلاها بخشوع او فاتته ونسيها ما عليه قضاؤها
مع العلم الشخص الان يصلي الضحي وقيام اليل ويوتر قبل ان ينام والاستخاره فى اموره
واسفه جداا جداا يا شيخنا على الاطاله وباارك الله فيك على كل ما تقدمه لنا

» طلب فتوي من الشيخ صلاح سالم
» تفاعلا مع موضوع .. الشيخ صلاح سالم
» الى الشيخ صلاح سالم: افيدنا افادك الله