هل يزوج المؤمن في الجنه زوجته

هل يزوج المؤمن في الجنة زوجته في الدنيا وهل يرى أقاربه و مصير الأطفال في الآخرة

السائل: إذا دخلت المرأة المسلمة الجنة فمن الذي يتزوجها إذا كان زوجها مات فاجراً ولم يرض عنه الله وأدخله النار؟ ثم هل في الآخرة في الجنة الزوج يتزوج زوجته إذا هما الاثنان دخلا الجنة؟ وهل الذي يدخل الجنة يرى أقاربه الذين يدخلون الجنة مثل أمه وأبيه وأولاده وباقي الأقارب؟ نسأل الله أن يوفقكم وجزاكم الله خير الجزاء.

أما الزوجة التي مات زوجها قبلها أو بعدها أو طلقها فلم يثبت عندنا في هذا عن النبي عليه الصلاة والسلام، وليس في كتاب الله ما يدل على ذلك، بل أمر ذلك إلى الله سبحانه وتعالى، قد يعيدها إلى زوجها وقد يعيدها إلى غيره، كما أن زوجها قد يعطى زوجته السابقة أو بعض زوجاته السابقات، وقد يعطى غيرهن ويتزوج بغيرهن.
ولجميع أهل الجنة زوجات من الحور العين علاوة على زوجاته في الدنيا، والله سبحانه هو المتصرف في عباده كيف يشاء، وله في الجنة ما يشاء من النعيم، وظاهر ما جاء في أخبار الجنة أن الرجل إذا طلب زوجته في الدنيا التي كان يحبها في الدنيا فإنه يعطى إياها؛ لأن الله جلّ وعلا قال: لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُم مَّا يَدَّعُونَ[1]، وقال: لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ[2]، فإذا كان زوجها يرغب فيها وطلبها في الجنة وشاءها في الجنة فالله سبحانه وتعالى يعطيهم ما يشاؤون ويعطيهم ما يدعون ويطلبون، أما الجزم بأن زوجة فلان تكون له في الجنة، وزوجها قد يكون نكح أربعاً أو خمساً أو أكثر من ذلك، فليس المعنى أنه ينكحهن جميعاً، فهو قد يكون نكح بعضهن ثم طلقهن ثم نكح سواهن، فهذا تفصيله إلى الله سبحانه وتعالى، هو الذي يتصرف في ذلك كيف يشاء سبحانه وتعالى، إلا زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فإنهن أزواجه في الآخرة، فزوجات النبي صلى الله عليه وسلم خاصة اللاتي مات عنهن عليه الصلاة والسلام هن زوجاته في الآخرة رضي الله عنهن وأرضاهن.
أما بالنسبة للأقارب فلا ريب أن أهل الجنة لهم ما يشاؤون فيها، ومن نعيمهم أن يروا أقاربهم في الجنة من أخوات وآباء وأمهات، والله جلّ وعلا أخبر سبحانه وتعالى أنه يرفع إلى أهل الجنة ذريتهم، فهو جل وعلا يجمع بينهم وبين ذريتهم وإن كانت ذرياتهم أقل منهم عملاًَ، ومن تمام نعيم الوالدين أن ترفع إليهم ذرياتهم، ولهذا قال: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ[3].
فالله تعالى يلحق بهم ذرياتهم لإكمال نعيمهم، وهكذا بقية الأقارب وبقية الأرحام إذا شاء المؤمن أن يراهم؛ لأنه سبحانه يعطي لأهل الجنة ما يشاؤون، فإذا أراد زيد أن يرى خاله أو عمه وهو في الجنة أو ابن عمه إذا رغب في ذلك رآه وجمع الله بينه وبينه؛ لأن الله تعالى قال: لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ و وَلَهُم مَّا يَدَّعُونَ.

[1] سورة يس الآية 57.
[2] سورة ق الآية 35.
[3] سورة الطور الآية 21.

مصير الأطفال في الآخرة

يقول: كثيراً ما يتحدث الناس عن الأطفال وعن أمراضهم وعن عاهاتهم وأيضاًَ عن مصيرهم في الآخرة، فماذا يقول سماحة الشيخ حتى يصحح عقيدة بعض الذين يخطؤون ويقولون: إن الأطفال لا ذنب لهم فكيف يمرضون وكيف يصابون بالعاهات؟ وما هو مصيرهم في الآخرة؟

إن الله عزَّ وجلَّ أخبر عن نفسه بأنه حكيم عليم، وأنه جل وعلا يبتلي عباده بالسراء والضراء والشر والخير ليختبر صبرهم ويختبر شكرهم، والأطفال وإن كانوا لا ذنب عليهم فالله يبتليهم بما يشاء لحكمة بالغة، منها اختبار صبر آبائهم وأماتهم وأقاربهم، واختبار شكرهم، وليعلم الناس أنه جل وعلا حكيم عليم يتصرف في عباده كيف يشاء، وأنه لا أحد يمنعه من تنفيذ ما يشاء سبحانه وتعالى في الصغير والكبير والحيوان والإنسان.
فما يصيبهم من أمراض وعاهات فيه حكمة بالغة، منها ليعلم الناس قدرته على كل شيء، وأنه يبتلي بالسراء والضراء حتى يعرف من رزق أولاداً سالمين فضل نعمة الله عليه، وحتى يبصر من ابتلي بأولاد أصيبوا بأمراض فيصبر ويحتسب فيكون له الأجر العظيم والفضل الكبير على صبره واحتسابه وإيمانه بقضاء الله وقدره وحكمته، وأما مصيرهم في الآخرة فهم تبع أهليهم.
أما أولاد الكفار فقد سئل عنهم النبي صلى الله عليه وسلم، فقيل له: يا رسول الله، ما ترى في أولاد المشركين؟ قال: ((الله أعلم بما كانوا عاملين))[1]، قال أهل العلم: معناه أنهم يُمتحنون يوم القيامة حتى يظهر علم الله فيهم يوم القيامة، وهم من جنس أهل الفترات الذي لم تأتهم الرسل، ولم تبلغهم الرسل، وأشباههم ممن لم يصل إليهم رسول، فإنهم يمتحنون ويختبرون يوم القيامة بأوامر توجه إليهم، فإن أجابوا صاروا إلى الجنة، وإن عصوا صاروا إلى النار، وقد ثبت هذا في أحاديث صحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام .

فعند هذا يظهر علم الله فيهم فيكونون على حسب ما ظهر من علم الله فيهم، إن أطاعوا صاروا إلى الجنة وإن عصوا صاروا إلى النار، هذا هو المعتمد فيهم، وهذا هو القول الصواب فيهم.
وقال جماعة من أهل العلم: إنهم يكونون في الجنة؛ لأنه لا ذنب عليهم، فيكونون في الجنة كأولاد المسلمين، ولكنه قول مرجوح، والصواب أنهم يُمتحنون ويُختبرون يوم القيامة؛ لأن الله سبحانه قال: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً[2]، فهو لا يعذب إلا بمعصية من المعذَّب أو كفر من المعذَّب، والأطفال ليس منهم معصية ولا كفر، فلهذا يمتحنون يوم القيامة كما يمتحن الذين لم تبلغهم دعوة.

[1] سبق تخريجه.
[2] سورة الإسراء الآية 15.

(((منقوووووووووووووول)))

</B></I>

شكرااا على الموضوع الرائع ونشاء الله مثوانة الجنة جميعاااا

_ موضوع جميل جدا ......

_شكرا لكى اختى القائدة رنوة على هذا الموضوع

الذى كثيرا ما يطرح دون جواب شافى ويبقى علمة

عند الله.

_واسمحلى لى ببعض المعلومات بايجاز شديد لعلها تكون مفيدة

وهى مطروحة للنقاش ...والحوار المنطقى الهادف.

_اولا:

_ الزواج فى الدنيا يختلف اختلاف كامل عن زواج

الاخرة اى الجنة ...

_زواج الدنيا لاعمار الدنيا مثل الانجاب والمساعدة على مصاعب الحياة والطبخ والتنظيف
وتكوين الاسر....الخ

_وقالى رب العالمين :

( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (الروم:21)

_فخلق الله الزواج كاية عظيمة من اياتة اى اقتران

بين الانسان ونفسة اى الزوج والزوجة للسكن فى نفس

المكان وجعل بينهم مودة ورحمة حتى تسير الحياة

وتكتمل الدنيا لعمارها ...((اما فى الجنة ))

_اما فى الجنة فالزواج المقصود هو زواج قدسى

زواج نورانى فى الجنة لا يوجد (عملية جنسية )..

لانة وجدت العملية الجنسية فى الدنيا للانجاب ..

_ولا توجد فى الجنة شهوة جنسية لان الله اوجد الشهوة

الجنسية لانجاب الاولاد ....ولا يوجد حيض او كما

تسمى الدورة الشهرية ....ولا يوجد عين تنظر

بسوء ...انما هو عشق الهى وهيام بمن يزوجك الله

منة فى الجنة (وانظروا الى هذة الاية القرانية )

_(-( إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (45) ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ (46) وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (47) لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ (48) ). الحجر..)

_وهنا يصف رب العالمين جميع المؤمنين بالاخوة

وانهم متقابلين ولا يوجد فى صدورهم اى غل وخبث

فكيف يكون المؤمنين اخوة وهم رجال ونساء

ويكون هناك معاشرة جنسية ..وهنا يدلل على ان

الله نزع الشهوة الجنسية من قلوب اهل الجنة وهى

الشهوة التى اختبر الله بها الناس فى الدنيا ....واذا كان

الله قد رفع الشهوة الجنسية من القلوب فما فائدة

الزواج فى الجنة ...

((نستنج الاتى ان هناك زواج قدسى مطهر لا يوجد

فية نكاج انما على شكل تقابل وسعادة مطلقة

ورضا بالمنزلة التى وصل اليها الانسان .

((وهذا لقولة تعالى :

(انَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (55) هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ (56) لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ(57) سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (58) ). يس

_وان الزواج فى الجنة هو عبارة عن تكامل بين

العمل والصبر والنجاح فى الدنيا وبين الثواب

والجزاء فى الاخرة ...

_اما الزوجة والاولاد والالتقاء فى الجنة :

_فتسقط رابطة الزوجة فى الدنيا وينقطع العقد

الشرعى عند موت الرجل ولها الحق فى الزواج

من غيرة (وايضا فى موضوع الطلاق ).

_وايضا الابناء يرثون الاب بعد موته وابنائهم

يرثونهم والابناء يرثون الى نهاية الدنيا

وقالى تعالى (إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ)

وهنا نقول :

_واذا اراد الجميع الالتقاء بابنائة ففى هذة

الحالة سيطلب كل اب ابناءة وابوك سيطلبك وامك

ستطلبك وامها ستطلبها وجدتكم ستطلب جدتك الى

مالا نهاية ...وجدك سيطلب كل ابناءة وجدكم

رقم عشرين سيطلب ابنة رقم تسع غشر .... والاخو

سيطلب اخوة ....والاخت تريد اخوها ....والعمة

تريد ابناءها وابناء اخوتها ......؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

_لا .....يا .....اخوان .

_(الطريقة بهذا الشكل ).

اولا :

_ كل الاولاد الصغار الموتى يكونون

كالطيور فى الجنة .(او كالؤلؤ )

(يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنثُوراً)وفى اية اخرى ((غلمان مخلدون))

_ثانيا :

_كل الرجال والنساء تصبح اعمارهم فى سن الشباب

فالعجوز والمراة الكبيرة والرجل الكبير والجميع

تصبح اعمارهم فى سن زهرة الشباب وكمال المظهر.

يعنى لا يوجد جد او اب او ام اوجدة بالمعنى

المتعارف علية فى الدنيا فالكل اخوان كما جاء

فى الاية الكريمة (() وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ

إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (47) )) فالجميع اخوة .

ثالثا :

_ان مما يحاسب علية الانسان يوم القيامة هو

الشرك (والعياذ بالله ) ....وتختلف درجات الشرك

وطرقة فمن الناس من اشرك بالله ان يدعوا مع الله

احد ....ومن الناس من اشرك فى حبةفى الله (كيف )؟

_ مثال :

_يدعوة احد ممن يحبهم كالزوجة لقطع رحم او ارتكاب اى عمل محرم ففى اطاعتها رضا لها ومعصية
لامر الله فقد فضلها على الله (اى اشرك فى حبة للة
زوجتة حين ارتكب المحرم ونسى الله اى اشرك مع الله
احد اخر فى الحب وفضل هذا الشخص على الله )

_ولكن اخوانى فى الجنة يكون الحب والهيام والعشق

وكل معانى الحب فقط لله (ولن يشم رائحة الجنة من فضل زوجتة على الله او ابناءة او من احب اكثر

من الله ))......(لانة لن يدخل الجنة الا من احب

الله اكثر من ابناءة وزوجتة ودنياة). ((فما يريد

هذا المحب غير الله ..وما يريد بزوجة او ابناء..

وهو عند الله ...الحبيب الاوحد ....الحنان المنان

ارحم الراحمين ....((ولكن هنا تلتقى فى الجنة

مع من احببت فى الدنيا اذا كان فى نفس مقام

حبك للة ))كيف؟

_يتبع بحسب ردودكم ؟

شكرا لكم اخواتي (( محب لكم ،، علي)) علي مروركم العطر في موضوعي

ولكن اخي المحب والله استفدت من معلوماااتك كثيرا واول مرة اسمع بها

نفع الله بك المؤمنين والمؤمناات وجزاك الله لفردوس الاعلي علي هذا المرور الرائع

ودمت لنا في هذا المنتدي الغالي

تحياتي لك اخي المحب

» دعاء يدخلك الجنه من اي باب تشاء
» ماذا وجد الرجل عند زوجته بعد عودته من السفر ؟؟؟
» للرجال في الجنه حور العين ....فماذا للنساء ؟؟