من نفحات سوره الـــكهــف

سـوره الكهــف مكيـه نزلت بعد الغاشيـة وهى فى ترتيب المصحـف بعـد

سورة الاسـراء وعـدد آيـاتهـا (110) آيـه وسـورة الكهـف عبـاره عـن

أربـع قصص ..قصـة أصحـاب الكهـف وقصـة صـاحب الجنتيـن وقصـة مـوسى

والخضـر وقصـة ذى القرنين مع ذكـر عدد من الآيـات بعـد كـل قصـة

للتعقيب عليهـا .. فمـا عـلاقه القصص الأربـع ببعضهـا ؟؟ ولمـاذا سميـت

بسـورة الكهف ؟؟ ولمـاذا تقـراء كـل جمعـة ؟؟ قال صلى الله عليـة وسـلم

( مـن قـراء سورة الكهـف مـن يـوم الجمعـة أو فى يـوم الجمعـة

أضـاء الله لـه نـورا مـن تحـت قـدميـة الى عنـان السمـاء ) ...

وهــدف الســورة هـو العصمـة مـن الفتـن ولذلك جـاء فى الحديث أنهـا

تنجـى مـن أعظـم فتنـه فى تـاريخ البشـريـة مـن لـدن آدم الى قيـام الساعـة

وهـى فتنـة المسيـح الدجـال .. ان الـدجـال سيظهـر قبـل يـوم القيـامـة بأربـع

فتـن .. فهـو يفتن النـاس فى دينهـم ويطـلب منهـم عبـادته مـن دون الله ..

ويفتنهـم بمـا يجـريه الله على يديـة مـن خـوارق كأن يحى ابا الرجـل وامـه

على ان يكفـر بالله والعيـاذ بالله فيفتنـوا الا مـن رحـم الله .. ومعـه فتنه

المـال بأن يأمـر السمـاء ان تمطـر على ارض معينـة وينبـت فيهـا الـزرع

أو ان يحـول صحـراء قاحـله الى جنـه خضـراء كمـا انـه يحمـل فتنـه

العـلم بأن ينبهـر النـاس بمـا يحمـله مـن اخبـار فيـؤمنـوا به .. وآخـر فتنـه

سيحملهـا الدجـال هـى السلطـة فيقهـر النـاس بقـوتة ويسيطـر

على جـزء كبيـر مـن الارض عـــدا مكــة والمــدنية .. فتـن شـديـدة

لابـد للمسلميـن فى كـل زمـان ومكـان ان ينتبهـوا منهــا .. وذلك بقـراءة

سورة الكهـف والتـدبر فى معانيهــا...فكيــف ننجــوا مـن الفتـن التى ذكـرتهـا

القصص اولا بالصحبــه الصـالحـه كانت اولى الفتـن هـى فتنـه الـدين فى

قصـه اهـل الكهـف وللثبـات على الـدين لابـد مـن الصحبـه الصالحـه

(( واصبـر نفسـك مـع الذين يـدعـون ربهـم بالغـداة والعشـى ))

.. ومـن دوافـع العصمـة مـن الفتـن تذكـر الاخـرة ومصيـر الكافـر والمـؤمن

(( انـا أعتـدنـا للظـالمين نـارا أحـاط بهـم سـرادقهـا )).

ثـانيـا عـدم التعـلق بالدنيـا والعصمـه مـن فتنـه المـال التى وقـع فيهـا

صاحـب الجنتيـن (( واضـرب لهـم مثـل الحيـاة الدنيـا )) فالآيـه

تصـور لنـا ومضـات سـريعـة مـن بـدايه الحيـاة الى وسطهـا الى نهـايتهـا

مـراحـل سـريعة يربطهـا حـرف الفـاء (( فأختـلط .... فأصبـح .. )) الذى يفيـد

التعقيـب السـريع فى اشـارة الى ان هـذة الـدنيـا فانيــة سـريعة

الانقضـاء فـلا تتعـلق بهـا ايهـا المـؤمـن لتنجـوا مـن الفتـن ...

ثالثـا التـواضـع لله اولا ثـم للمعـلم فالاغتـرار بالعـلم مـن الفتـن

(( قـال ستجـدنـى ان شـاء الله صابـرا ولا أعصـى لك أمـرا ))..

مـع ان سيـدنـا مـوسى نبى ورسـول مـن أولى العـزم وكـونه كليـم الله

تعـالى الا انـه تواضـع لمعلمـه .. فأيـاك ان تغـرك الشهـادات او علمـك الـواسع

او حتى حفظـك للقـران الكـريم ويفتنـوك عـن التـواضع لله تعـالى ..

رابعـا الاخـلاص ففتنـه السلطـان عـلاجهـا الاخـلاص والتـواضع لله تعالـى

ورد كـل الفضـل والقـوة والتمكيـن لله رب العالميـن (( فمـن كـان يـرجـوا

لقـاء ربـه فليعمـل عمـلا صالحـا ولا يشـرك بعبـادة ربـه أحـدا ))....

فالسـورة كلهــا عبـارة عـن اربـع قصص نـلاحظ فيهـا كثـرة الحـركه

بشكـل ملفـت للنظـر و تحـرك اهلهــا بأيجـابيـة .. مـن اهـل الكهـف

الـذين تـركوا الأهـل والـديـار وأووا الى الكهـف ... الى سيـدنـا مـوسى

الذى ذهب الى مجمـع البحـرين وتجـاوزة حتى ادركـة التعـب الشـديد

وأثنـاء مـرافقتـه للخضــر عليـه السـلام أنطلق معـة فى السفينـه

ثـم اطلقا حتى لقيا الغـلام ثم حتى اتيـا اهـل القريـة ... وكـذلك فى قصـه

ذى القـرنين (( ثـم أتبـع سببـا )) وليس هـذا فحسب بل انـه طـاف الارض

كلهـا مـن شـرقهـا الى غـربهـا (( حتى اذا بلـغ مطـلع الشمـس )) ....

(( حتى اذا بـلغ بين السـدين )) ... وهـذا كـله يشيـر الى ان العصمـة

مـن الفتـن تكـون بالحـركـة والايجـابية وليس بالسكـون والاستسـلام

والسلبيـة فأذا اوذى المـرء فى مكـان هـاجر الى مكـان غيـرة يمكنـه ان

يقيـم به شعائـر دينـة والحفاظ عليـة ولذلك شـرعت الهجـرة فى الاسـلام

فــرارا بالـدين .. ومـن اللطيـف ان هـذه السـورة تقـراء يـوم الجمعـة الذى

هـو يـوم اجـازة وراحـة عنـد المسلميـن فبـدلا مـن السكـون والخمـول فيـة

عليهـم ان يقـرأوا سورة الكهـف ويعتبـروا بمـا فيهـا مـن حـركـه وأيجـابية.

..فلمــاذا سميـت بســورة الكهــف؟؟ فالمـرء حيـن يسمـع بالكهـف يشعـر

بالخـوف والظـلام والرعـب.. لكـن الله جعـله أمنـا ورحمـة (( فأووا الى الكهـف

ينشـر لكـم ربكـم مـن رحمتـه )) والله تعالى يقـدر مـن الغيـب مـالا يعلمـه

الانسـان ويخـافـة تمـامـا كالكهـف المجهـول الذى دخـله الفتيـة فسميـت

بهـذا الاسـم لتشعـر الانسـان بجهـله بأمـور الغيـب ولتقـول للمسـلم ســـلم

الغيب لله وتـوكـل عليـة ينشـر لك مـن رحمتـه ويهيـىء لك مـن امـرك مـرفقـا

قصة أصحاب الكهف . .(فتنه الـدين) .. قصة شباب امنو بربهم عاشو ببلد كافر

لكن عزموا على الفرار بدينهم بعد المواجهة بينهم وبين قومهم .. كافأهم الله

برحمة الكهف ورعاية الشمس واستيقظوا فوجدوا القرية مؤمنة بكاملها ...

قصة صاحب الجنتين .. (فتنـه المـال) .. قصة لرجل انعم الله عليه فنسي واهب

النعمة وطغى وتجرء على ثوابت الايمان بالطعن والشك فلم يحسن شكر النعمة

رغم تذكير صاحبه له..عاقبه الله بهلاك زرعه و ثمره والندم حين لا ينفع الندم..

..قصة موسى والخضر..( فتنـه العـلم ) .. عندما سئل موسى من اعلم اهل

الارض قال انا .. فاوحى اليه الله انه يوجد من هو اعلم منك .. فسافراليه

موسى ليتعلم منه كيف ان الحكمة الالهية قد تغيب احيانا ولكن مدبرها حكيم

محال في حقه العبث مثل (السفينة والغلام) قصة ذي القرنين...

( فتنـه السـلطه ) ... الملك العظيم الذي جمع بين العلم والقوة

وطاف جوانب الارض ليساعد الناس وينشرالخير في ربوعها ....

تغلب على مشكلة يأجوج ومأجوج ببناء السور واستطاع توظيف طاقات

قوم لا يكادون يفقهون قولا.. وفى وسـط السـورة تقـريبـا يظهـر

محـرك خيـوط الفتنـه ( ابليـس لعنـه الله ) ..

(( أفتتخـذونه وذريتـه أوليـاء مـن دونـى وهـم لكـم عـدو بئس

للظـالميـن بـدلا ))

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال
اللهم نجنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم اني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال
أحسن الله أجرك شيخنا الفاضل الفاروق
بما طرحت لنا طرح مميز ومبارك وفقك الله

بارك الله فيك استاذنا الفاروق على التوضيح

بس عندى سؤال عن ذى القرنين من هو ؟
لان مصحفى فيه تفسير الكلمات الموجوده فى الايات معاده ذى القرنين غير موجود تفسير له.
لو تكرمت نورنى عن الشخصية.

لك جزيل الشكر.

وجعله الله فى ميزان حسناتك يارب

اشكركمـا اختى ام محمد واختى زهـره المـدائن على المتابعه والمرور بشكل دائم ..

اختى الكريمه لقـد ملك الارض بكاملها من البشر منذ الخليقه ثلاثه رجال فقط

هــم سيدنا سليمـان عليه السلام والنمــرود ... وذى القـرنين.. وذى القرنين رجـل صالح

ملك الارض من مشرقها الى مغربها وكان يحكم فيها بالعدل و بشرع الله تعالى

وهو من بنا السد بيننا وبين قبيلتى ياجوج وماجوج وسمى ذى القرنين لانه طاف

المشرق والمغرب وقيل ان له تاج تعلوة قرنان كرقنى الثور واختلف المفسرون

فى تحديد شخصيته منهم من زعم انه الاسكندر ومنهم من قال اسمه مرزبان

من مصر وقيل انه الصعب بن ذى يزن والاقوال كثيره لكن ماثبت انه عبد او ملك صالح

حكم الارض ..واجتهد بعض المفسرون منهم مفسرا يدعى ازاد حيث بداء بحثه

من سؤال اليهود للرسول صلى الله عليه وسلم عن ذى القرنين فقال لو كان عربيا لما

سأل عنه اليهود وبداء البحث فى كتبهم عن شخصيه ذو القرنين لعله يجد ضالته

فقراء وبحث فى الاسفار وماذكر فيها عن انبياء بنى اسرائيل والى ما يشير الى اصل

تسميه ذو القرنين فوجده فى التوراه لوقرانايم وما يشير كذلك الى الملك الذى اطلقوا

عليه هذه الكنيه وهو الملك كورش او خورس واستند المفسر بوجود تمثال اثرى

بأيران للملك كورش وهو عباره عن رجل له جناحان وعلى رأسه قرنان كرقنى الكبش

فقال هذا التمثال بلا شك يثبت صورة ذى القرنين وايد كلامه هذا ببعض ما وجده فى

الكتب اليونانيه القديمه التى تحدثت عن هذه الشخصيه بانه ملك صالح وعادل

فربط هذه الاوصاف بما جاءتبه الشريعه الاسلاميه فالملك كورش من اسره فارسيه

ظهرت فى منتصف القرن السادس قبل الميلاد ابان حكومتى بابل واشور

القويتين فاستطاع توحيدهما تحت حكمه ثم استطاع ان يظم لها البلاد شرقا وغربا

الى ان حكم الارض كلها والله اعلم

بارك الله فيك أستاذنا الفاضل وشكرا" على التوضيح ويعطيك الصحة وجعله الله فى ميزان حسناتك..

جزاك الله خيرا على هذا العرض الرائع والشيق لسورة الكهف فسورة الكهف وإن كانت من السور الطويلة الا انها ممتعة وفيها الكثير من المواعظ والعبر أخى الكريم نفع الله بك الاسلام والمسلمين وزادك علما ونورا

» من نفحات سوره طـــــــــــــــه
» من نفحات سوره يــونس
» من نفحات سوره هـــود